http://scienzamarcia.blogspot.it/2012/09/le-origini-ebraiche-della-figura-del.html
Leggendo
e rileggendo i libri del cosiddetto Vecchio Testamento ed altri libri
sapienziali della tradizione ebraica, si trovano fin troppi elementi che
vengono poi ripresi nei vangeli canonici: in particolare nel Vecchio
Testamento troviamo visioni e descrizioni apocalittiche che richiamano
quelle delle profezie di Gesù e dell’
apocalisse di Giovanni,
così come troviamo biografie di santi che fanno ogni sorta di miracoli
(alla stregua del Gesù evangelico), che moltiplicano i pani e
resuscitano i morti.
La
descrizione biblica delle gesta dei profeti somiglia fin troppo ai
racconti popolari delle vite dei santi cristiani di epoca successiva, ma
in particolare ricorda molto da vicino la descrizione della vita di
Gesù che leggiamo nei vangeli. È notevole il fatto che anche
l’appellativo “figlio dell’uomo” (che secondo i vangeli Gesù utilizza
per indicare se stesso) viene utilizzato alla stessa maniera dal profeta
Ezechiele (vedi
Ezechiele capitolo 2, versetti 1-3)
[1]Mi
disse: «Figlio dell'uomo, alzati, ti voglio parlare». [2]Ciò detto, uno
spirito entrò in me, mi fece alzare in piedi e io ascoltai colui che mi
parlava. [3]Mi disse: «Figlio dell'uomo, io ti mando agli Israeliti, a
un popolo di ribelli, che si sono rivoltati contro di me.
Anche
il discorso sulle beatidudini ha radici nella tradizione ebraica come
si può notare da diversi brani del Vecchio Testamento che richiamano da
vicino quel discorso sugli ultimi che diventano primi; un esempio tra i
tanti è il Cantico di Anna nel
Primo Libro di Samuele (capitolo 2 versetti 1-10) nel quale leggiamo ad esempio:
[4]L'arco dei forti s'è spezzato,
ma i deboli sono rivestiti di vigore.
[5]I sazi sono andati a giornata per un pane,
mentre gli affamati han cessato di faticare.
La sterile ha partorito sette volte
e la ricca di figli è sfiorita.
[6]Il Signore fa morire e fa vivere,
scendere agli inferi e risalire.
In questo articolo ci soffermieremo sulla figura del profeta Eliseo, descritta nel
Secondo Libro dei Re della Bibbia.
La storia di Eliseo inizia nel secondo capitolo, laddove si legge del profeta Elia che viene rapito in cielo (tipico
volo sciamanico,
con tanto di carri di fuoco e turbine di vento che solleva il “rapito”,
esperienze/visioni che con qualche modifica troviamo ai giorni d’oggi
nelle persone che affermano di essere stati rapiti in cielo, non dal
Signore ma
dagli alieni).
Proprio nell’abbandonare la vita terrena per quella celeste Elia
avrebbe concesso ad Eliseo (su richiesta di Eliseo stesso) “due terzi
del proprio spirito”. Forse potremmo ipotizzare in termini più prosaici
che Elia ha designato Eliseo come proprio successore, magari dopo
avergli insegnato certe tecniche ed avergli conferito gli insegnamenti
iniziativi che permettono di gestire certi poteri (presumibilmente di
natura
sciamanica in senso lato). Qui sotto i versetti 9-15 del secondo capitolo del libro:
[9]Mentre
passavano, Elia disse a Eliseo: «Domanda che cosa io debba fare per te
prima che sia rapito lontano da te». Eliseo rispose: «Due terzi del tuo
spirito diventino miei». [10]Quegli soggiunse: «Sei stato esigente nel
domandare. Tuttavia, se mi vedrai quando sarò rapito lontano da te, ciò
ti sarà concesso; in caso contrario non ti sarà concesso». [11]Mentre
camminavano conversando, ecco un carro di fuoco e cavalli di fuoco si
interposero fra loro due. Elia salì nel turbine verso il cielo.
[12]Eliseo guardava e gridava: «Padre mio, padre mio, cocchio d'Israele e
suo cocchiere». E non lo vide più. Allora afferrò le proprie vesti e le
lacerò in due pezzi. [13]Quindi raccolse il mantello, che era caduto a
Elia, e tornò indietro, fermandosi sulla riva del Giordano.
[14]Prese
il mantello, che era caduto a Elia, e colpì con esso le acque, dicendo:
«Dove è il Signore, Dio di Elia?». Quando ebbe percosso le acque,
queste si separarono di qua e di là; così Eliseo passò dall'altra parte.
[15]Vistolo da una certa distanza, i figli dei profeti di Gerico
dissero: «Lo spirito di Elia si è posato su Eliseo». Gli andarono
incontro e si prostrarono a terra davanti a lui.
Subito
dopo Eliseo inizia a fare miracoli, rendendo fertili le terre di una
città e rendendone salubri le acque. Il mezzo per ottenere ciò è un
tipico esempio di “magia bianca”, come è descritto nei versetti 19-22
del secondo capitolo (Secondo Libro dei Re):
[19]Gli
abitanti della città dissero a Eliseo: «Ecco è bello soggiornare in
questa città, come tu stesso puoi constatare, signore, ma l'acqua è
cattiva e la terra è sterile». [20]Ed egli disse: «Prendetemi una
pentola nuova e mettetevi del sale». Gliela portarono. [21]Eliseo si
recò alla sorgente dell'acqua e vi versò il sale, pronunziando queste
parole: «Dice il Signore: Rendo sane queste acque; da esse non si
diffonderanno più morte e sterilità». [22]Le acque rimasero sane fino ad
oggi, secondo la parola pronunziata da Eliseo.
Eliseo
tuttavia non era un tipo molto simpatico e socievole, anzi era una
persona alquanto presuntuosa che non conosceva l’umiltà, e sapeva essere
persino crudele e vendicativo oltre ogni limite fino ad uccidere 42
fanciulli con una mortale maledizione (questo secondo il testo biblico
che ne narra la storia s’intende, ma ben sappiamo come tutte le storie
dei santi ingigantiscono, esagerano, inventano ed aggiungono particolari
inventati a quella che è la storia reale, in fondo anche di Gesù - nei
vangeli apocrifi - si raccontano storie di vendette crudeli e a dir poco
spropositate). Questo episodio viene narrati nei versetti successivi
(capitolo 2, 23-24):
[23]Di
lì Eliseo andò a Betel. Mentre egli camminava per strada, uscirono
dalla città alcuni ragazzetti che si burlarono di lui dicendo: «Vieni
su, pelato; vieni su, calvo!». [24]Egli si voltò, li guardò e li
maledisse nel nome del Signore. Allora uscirono dalla foresta due orse,
che sbranarono quarantadue di quei fanciulli.
Nel
capitolo 3 del medesimo libro leggiamo come Eliseo, in occasione di una
delle tante guerre condotte da Israele contro i proprio vicini (questa
volta i Moabiti) si fece interprete della volontà di Dio profetando la
distruzione dei nemici di Israele ed esortando i vincitori a compiere
azioni riprovevoli e disgustose (delle due l’una: o costui non era
santo, o era così ingenuo da prendere per volontà divina il volere di un
demone)
[18]Ciò
è poca cosa agli occhi del Signore; egli metterà anche Moab nelle
vostre mani. [19]Voi distruggerete tutte le fortezze e tutte le città
più importanti; abbatterete ogni albero e ostruirete tutte le sorgenti
d'acqua; rovinerete ogni campo fertile riempiendolo di pietre».
Nel
capitolo 4 possiamo leggere di altri miracoli di Eliseo, che aiuta una
vedova a estinguere i suoi debiti moltiplicando le sue provviste di olio
(la similitudine con l’episodio evangelico della moltiplicazione dei
pani e dei pesci è fin troppo evidente). In seguito egli reca il dono
della maternità ad una vecchia e pia signora, e quando il bambino muore
lo resuscita (né più e né meno di come avrebbe fatto più volte Gesù
secondo il racconto dei vangeli). Poi ancora rende commestibili dei
frutti velenosi e con quelli sfama gli abitanti di una regione ove
imperversa una carestia. Alla fine (udite udite!) moltiplica i pani! (capitolo 4, versetti 42-44):
[42]Da
Baal-Salisa venne un individuo, che offrì primizie all'uomo di Dio,
venti pani d'orzo e farro che aveva nella bisaccia. Eliseo disse: «Dallo
da mangiare alla gente». [43]Ma colui che serviva disse: «Come posso
mettere questo davanti a cento persone?». Quegli replicò: «Dallo da
mangiare alla gente. Poiché così dice il Signore: Ne mangeranno e ne
avanzerà anche». [44]Lo pose davanti a quelli, che mangiarono, e ne
avanzò, secondo la parola del Signore.
Nel capitolo 5 leggiamo che Eliseo ha guarito di un lebbroso,
operando lo stesso tipo di miracolo attribuito a Gesù dai vangeli, e
che in seguito ha mandato la lebbra stessa per punire un suo servo avido
di denaro.
Infine
(capitolo 6) Eliseo cattura un intero contingente militare arameo
(grazie a grandi prodigi inviati dal Signore su sua richiesta), e
profetizza correttamente diversi avvenimenti che sarebbero avvenuti in
un futuro più o meno prossimo.
Finalmente
al capitolo 23 leggiamo della morte leggendaria del santo profeta
Eliseo, che curiosamente non viene assunto in cielo ma muore di una
malattia che egli non sa o non vuole curare. Ma seppure malato trova la
forza di compiere il solito prodigio, la solita magia che permette al re
di Israele di sconfiggere il nemico:
[14]Quando
Eliseo si ammalò della malattia di cui morì, Ioas re di Israele, sceso a
visitarlo, scoppiò in pianto davanti a lui, dicendo: «Padre mio, padre
mio, carro di Israele e sua cavalleria». [15]Eliseo gli disse: «Prendi
arco e frecce». Egli prese arco e frecce. [16]Aggiunse al re di Israele:
«Impugna l'arco». Quando il re l'ebbe impugnato, Eliseo mise la mano
sulla mano del re, [17]quindi disse: «Apri la finestra verso oriente».
Aperta che fu la finestra, Eliseo disse: «Tira!». Ioas tirò. Eliseo
disse: «Freccia vittoriosa per il Signore, freccia vittoriosa su Aram.
Tu sconfiggerai, fino allo sterminio, gli Aramei in Afek». [18]Eliseo
disse: «Prendi le frecce». E quando quegli le ebbe prese, disse al re di
Israele: «Percuoti con le tue frecce la terra» ed egli la percosse tre
volte, poi si fermò. [19]L'uomo di Dio s'indignò contro di lui e disse:
«Avresti dovuto colpire cinque o sei volte; allora avresti sconfitto
l'Aram fino allo sterminio; ora, invece, sconfiggerai l'Aram solo tre
volte».
E
dopo avere abbandonato definitivamente questa terra Eliseo riesce lo
stesso a compiere miracoli per mezzo delle sue reliquie che resuscitano
un uomo:
[20]Eliseo
morì; lo seppellirono. All'inizio dell'anno nuovo irruppero nel paese
alcune bande di Moab. [21]Mentre seppellivano un uomo, alcuni, visto un
gruppo di razziatori, gettarono il cadavere sul sepolcro di Eliseo e se
ne andarono. L'uomo, venuto a contatto con le ossa di Eliseo, risuscitò e
si alzò in piedi.
Come vedete il culto delle reliquie dei santi ha origini antichissime.
Questo articolo è stato scritto alla fine dell'ennesima giornata di
ordinario avvelenamento del cielo,
con numerose scie di enorme larghezza e persistenza che hanno coperto
il cielo sin dal primo mattino. C'è chi riesce a sopportare questo
orribile scempio ponendo la propria speranza nella mano di un Dio che
farà trionfare la giustizia alla fine della
grande tribolazione.
Questo Dio però non è mai intervenuto a fermare la mano degli assassini
nel corso degli ultimi 2 secoli di massacri militari e di guerre
mondiali; non vedo perché dovrebbe impietosirsi proprio adesso. Anzi
vedo accumularsi le prove che mostrano come molte profezie o cosiddette
"canalizzazioni" sono gestite proprio da quelle entità che stanno
realizzando i loro progetti di morte, di sterminio e di sopraffazione.
Ecco perché ci sono alcune profezie che si avverano con grande
precisione. La gente che crede all'ineluttabilità di queste profezie,
per altro, non fa che dare ulteriore potere ai nostri sopraffattori
